【地方快訊】搶救普安堂、搶救最後一片淨土!

318守護古蹟,拒絕扼殺文化資產

文字/張柏宥、魏翊庭

土城與三峽一帶是北部安溪人僅存的幾個聚落,這裡保存著百年來,許多關於宗教文化的珍貴遺產,除此之外自然生態也是這裡保護的重點。坐落土城區媽祖田的普安堂,是眾多文化工作者、攝影家不可錯過的景點之一,更是新北市碩果僅存的台灣齋教先天派齋堂,當地居民以這塊歷史悠久的區域,做為宗教信仰中心,留下了許多寶貴的回憶。

但這寧靜的小山城,幾年前卻因殯葬園區的籌備開始蒙上陰影,走上官司的漫漫長路。種種土地所有權的糾紛浮上檯面,在此安居已久的媽祖田居民,各個都成為被告,而原告,是以媽祖之名的新莊慈祐宮。數年來,有許多家戶因負擔不起訴訟成本,被迫搬遷,剩下的住戶都還在對抗著。

 

如今,在這巨大陰霾下的指標訴訟──普安堂,也面臨著被法院宣判就地拆除的命運,時日就在3月18日早上9點半;這不只是件普通的民事官司,背後隱藏著許多利益糾紛,在慈祐宮的勢力主導之下,很難相信廟與廟之間,會有這種大廟吃小廟的情節,這不僅使許多信眾痛心疾首,更顯示出臺灣在文化遺產保護上的缺失,政府的角色何在?普安堂的歷史價值,決定在於新北市文化局的會議,卻不是與土地最親近的在地人,而面臨外地廟宇的勢力,到底這是神與神之間的糾紛,還是人藉由神祇的力量,來謀圖自己的利益呢?值得我們用更深入的角度,與最接近正義的方式,來譴責與導正這個失序的行為。

【人物故事】深埋巷弄中的記憶—烘爐窯阿嬤

文字(採訪)/沈華禛、張柏宥

攝影/張柏宥、沈華禛

從文化路213巷蜿蜒進去,坐落在鶯歌火車站後方的是一處磚瓦斑駁的老窯廠,鶯歌人都稱它為:「烘爐窯」。而賴陳喜美,也就是烘爐窯阿嬤,是老窯廠的守護者,在先生過世後持續打理著這棟百年建築。

起建於日治時期,歷經多次的加蓋以及重建,從一開始的瓦片燒製到烘爐、玩偶、碗盤、煲仔、香爐的製作等等。其中「烘爐」是在日治時期十分流行的一種暖爐,陶製的爐子裡裝入炭火,再放到被窩裡,就是當時冬天裡最溫暖的地方,目前在台灣已非常少見,而鶯歌陶瓷博物館僅收藏的烘爐就是來自這間烘爐窯。曾經繁極一時,一天生產上千個碗盤,如今繁華落盡,在時間的遞嬗下它變得殘破不堪,積滿塵埃。

在某個陽光晴朗的下午,峽客拜訪了烘爐窯阿嬤,走進了這座歷史氣味濃厚、承載豐富文化資產的古蹟。

阿嬤個性親切、害羞內斂,曾和先生一起在這間烘爐窯燒製產品,在先生過世之後,沒有子孫要接手家業,燒製的技術只得在她的手裡失傳。雖然家裡平時只有她一個人,兒孫們都出外工作讀書,但她並不寂寞,老窯廠就是陪伴她最好的夥伴。聽她娓娓說起烘爐窯的歷史時專注的表情,眼神落在遠方,真的可以想像當時產業興盛的光景。

廠房停產後,二十多年來這裡不曾被收購或拆遷,都是因為阿嬤的堅持和努力。她說曾經有文建會﹝現為文化部﹞的官員來查訪,似乎有意要幫忙保存這文化遺產,但一直沒有後續的消息。沒有生產的老窯廠裡,當時的器具、產品、瓦斯窯等,因缺乏妥善的管理與維修,如今變得破舊不堪,被棄置在不見天日的窯底。希望政府能夠更加重視這棟古蹟,增加這裡的能見度,將它的偉大歷史,重新呈現在世人眼前。

其實不只烘爐窯,許多傳統產業也都走向相同的命運,技藝傳承與遺產維護在臺灣社會追求進步與時尚的同時,不實被悄然遺忘。回首觀察那些逐漸被遺忘的老記憶,將會發現屬於他們的故事,不再隨著時間凋零,深埋你我的心中。

聯絡資訊
地址:新北市鶯歌區文化路213巷
電話:(02)2960-3456