【地方快訊】搶救普安堂、搶救最後一片淨土!

318守護古蹟,拒絕扼殺文化資產

文字/張柏宥、魏翊庭

土城與三峽一帶是北部安溪人僅存的幾個聚落,這裡保存著百年來,許多關於宗教文化的珍貴遺產,除此之外自然生態也是這裡保護的重點。坐落土城區媽祖田的普安堂,是眾多文化工作者、攝影家不可錯過的景點之一,更是新北市碩果僅存的台灣齋教先天派齋堂,當地居民以這塊歷史悠久的區域,做為宗教信仰中心,留下了許多寶貴的回憶。

但這寧靜的小山城,幾年前卻因殯葬園區的籌備開始蒙上陰影,走上官司的漫漫長路。種種土地所有權的糾紛浮上檯面,在此安居已久的媽祖田居民,各個都成為被告,而原告,是以媽祖之名的新莊慈祐宮。數年來,有許多家戶因負擔不起訴訟成本,被迫搬遷,剩下的住戶都還在對抗著。

 

如今,在這巨大陰霾下的指標訴訟──普安堂,也面臨著被法院宣判就地拆除的命運,時日就在3月18日早上9點半;這不只是件普通的民事官司,背後隱藏著許多利益糾紛,在慈祐宮的勢力主導之下,很難相信廟與廟之間,會有這種大廟吃小廟的情節,這不僅使許多信眾痛心疾首,更顯示出臺灣在文化遺產保護上的缺失,政府的角色何在?普安堂的歷史價值,決定在於新北市文化局的會議,卻不是與土地最親近的在地人,而面臨外地廟宇的勢力,到底這是神與神之間的糾紛,還是人藉由神祇的力量,來謀圖自己的利益呢?值得我們用更深入的角度,與最接近正義的方式,來譴責與導正這個失序的行為。

【活動快遞】鶯歌八十年老煙囪 恐將消逝

文字(採訪)/郭姿伶、陳佳伶
攝影/郭姿伶
採訪/郭姿伶
文字/郭姿伶、陳佳伶
攝影/郭姿伶

它,曾經見證了鶯歌陶瓷業的百年風華。

早年窯場滿佈、煙囪林立,是老一輩鶯歌人的共同記憶。位於國慶街與光明街路口的包子窯煙囪,便是現今僅存的七支老煙囪之一。此瓦窯以土埆磚砌成,將山坡作為窯床,窯壁緊靠山壁,使其不易因熱漲冷縮而變形,窯頂似烏龜般成拱型,稱為「窯龜」;特殊之處便是其煙囪與其他地方瓦窯短小不同,高度長達十公尺以上;已有八十年歷史、燒至近黑色的老煙囪,每逢假日,吸引不少遊客慕名而來。

鶯歌最早期的陶瓷產業,以燒製蓋房子用的磚、瓦起家,包子窯扮演燒製紅磚瓦的重要角色,後因社會建築風格改變,磚瓦市場銳減;再者塑膠、鋁製品出產,及國民生活水準提高後,傳統陶器市場不斷萎縮。傳統窯場因燒陶原料成本增加,加上鄰近三峽大量煤礦出產,便逐漸改以燒煤為主的四角窯燒製精緻陶器。當時,在燒煤時煙囪排放的黑煙若遇上下雨,會形成落塵,使地上泥濘,於是有「好天落坱,下雨落糕」的俗語,其中的「坱」、「糕」聽起來就像鶯歌的發音,這也是鶯歌地名來源說法之一。

遺憾的是,包子窯與老煙囪即將因土地開發建設,恐將拆除,地主也無意願保留。建國里里長表示,為了地方發展,不可避免的須淘汰一些舊時代的產物,但舊窯場與煙囪紀錄許多鶯歌發展的回憶,盼政府能拆遷重建至觀光景點,將其再生活化。新北市文化局文化資產科對此表示,拆遷無論實行或經費皆有困難,也須有公有地可供重組,因此可行性不高。

包子窯是現今少數保有完整的窯體與煙囪,在民國五、六十年代用來燒製紅瓦及黑瓦,隨陶瓷產業轉型,便逐漸荒廢,但足以代表台灣早期窯業特色,也見證了陶瓷產業的興盛與時代變遷,極具保存價值。政府致力發展老街商圈觀光、舉辦各式產業交流活動,吸引外地遊客的同時,維護傳統文化資產有其必要與迫切性,盼能傳統與創新並蓄,相關單位能更正視其存在之價值與重要性。

小檔案:

包子窯,狀如包子而得名,為台灣原始窯之一,早期燒製紅磚瓦的重要角色,南部則稱「龜仔窯」。

四角窯,外型四方而得名,又稱「四方窯」,源自日本,可大量燒製精緻陶瓷,是臺灣陶瓷邁向「工業化」的重要基礎。

【人物故事 】三峽女兒,藍染推手 – 三角湧文化協進會總幹事劉美玲

三峽女兒,藍染推手– 三角湧文化協進會總幹事劉美玲

文字(採訪)/林郁瑄
攝影/林郁瑄

在地居民和外來的觀光客將假日的三峽老街擠的水泄不通,好不熱鬧。在一片喧囂下,峽客們轉入藏身老街之中,靜謐巷弄裡的「三峽染工坊」,採訪這次的主題人物-劉美鈴。

劉美鈴目前擔任「三角湧文化協進會總幹事」一職。三角湧文化協進會成立已有數十年,協會宗旨為「保留、記錄三峽在地文史,目前著重於推廣藍染文化」。原本在地方上一家小醫院任職的劉美鈴女士,曾看過協會的工作人員,也曾好奇過協會的工作內容,但一直沒有機會參與其中。直到後來劉美鈴結束醫院工作,並結識當時的協會幹事,且受到其鼓勵接手擔任當時一個工作案的助手,在許多的機緣之下,劉美鈴正式進入三角湧文化協進會,而這麼一待,便是數十年的光陰,從一開始的祕書助理到今日的總幹事一職,劉美鈴對三峽文化的熱愛仍舊不減。「真正投入後就不可自拔深陷了,一下十幾年就過去了!」劉美鈴搖著頭說,臉上卻漾著滿足的笑容。

在一次參與日本社區營造的活動中,劉美鈴才真正領悟保存與推廣文化的重要性。「參與、了解、認同」是劉美鈴堅持的理念,堅信唯有透過參與活動其中,才能真正了解三峽文化,進而認同這塊土地。「我們要讓三峽的美、三峽的好被大家看見,尤其是三峽人。」而藍染正充分展現三峽文化的美麗。於一九九九年國立台灣工藝研究所馬芬妹老師開始研究台灣藍染文化,進而透過協會重現三峽藍染,隔一年成立技藝復原團,即是今日染工坊的前身。更於二零零二年舉辦第一屆藍染節,引起各方熱烈的迴響,直到今年已有十二屆的歷史。重現藍染文化的過程並不如外人想的順遂,但劉美鈴秉持著—堅持做對的事情—的態度,讓三峽藍染不僅恢復從前風光,更讓三峽居民以此感到驕傲!

三峽染工坊裡的工作人員清一色為女性,劉美玲稱工坊裡的人都是三峽女兒、三峽媳婦。不論是土生土長的在地人,或從外地嫁進來的,大家都是三峽人。張緯婷老師因在三峽教書多年而定居此地,從十幾年前第一次接觸藍染後,張老師對此便深深著迷,她說:「藍染不僅止於手工藝品,令我瘋狂的更是她背後蘊藏的三峽美麗的文化。」看著張老師埋首製作藍染提包,峽客們除了更加了解這塊藍色藝術所擁有的龐大魅力,也看見了三峽人對在地文化的用心付出!

趁著假日午後,一起來造訪三峽染工坊享受藍染的魅力吧!

三峽染工坊
新北市三峽區民權街84巷2號(三峽老街裡)
電話:02-2671-8058
營業時間:
平日上午10:00至下午4:00(每週一公休);
六、日上午10:00至下午4:00

【地方快訊】普安堂去留閃爍 文史界堅定希望

文╱魏翊庭
圖╱白家宇

普安堂具相當文化歷史價值

昨(12)日文史界為了普安堂,一座「大台北最後齋教文化園區」,召開記者會,以保燃起的希望之火得以延續。記者會訴求有三:一、盼各界聲援「搶救大台北最後的齋教文化園區」連暑運動;二、呼籲新北市市長朱立倫勿違反《文化資產保存法》,應依法行政;三、若新北市政府繼續不做為,文史界呼籲文化部積極介入。

近年,普安堂與週遭的土城祖田村一帶(俗稱「媽祖田」)因土地產權糾紛而引發拆屋還地的危機,今年年初1月20日,普安堂透過《文化資產保存法》申請程序,取得文化局「暫定古蹟」的保護,於半年內依法免遭受拆除的對待。3月30日,「新北市政府古蹟歷史建築聚落暨文化景觀審議委員會101年第1次大會」中,九名中有八名出席委員因「齋堂旁山壁有台灣畫界前輩李應彬之題字墨寶,與整體宗教與山林之間之自然景觀融合相襯」,評斷部分建築值得登錄為歷史建築,普安堂的希望燃起。

不過新北市政府要求普安堂在7月19日前,取得「土地所有權人同意」後才予以公告,否則「俟暫定古蹟期間期滿,本案即不登錄歷史建築,並予結案」,令普安堂原本的希望火光變得閃爍。

記者會中,文史界人士紛紛重申普安堂在宗教、歷史、文化上的重要地位,並直指新北市政府不公布審查委員會的結果,違反《文化資產保存法》,不尊重文化資產所有人之權益,盼朱立倫市長有所作為。而對於「文資法」中,並未明訂要取得所有權人同意才得以登錄的模糊地帶,文化部將於17日開會釐清其中誤解。

裁量日將近,普安堂的希望之火能否持續延燒下去,將由普安堂自身的努力、各界的聲援、新北市政府、文化部等各方裁定。

【地方消息】三鶯藝術村 盛大開幕!

採訪 / 石展丞
攝影 / 石展丞

三鶯藝術村開幕儀式

新北市市政府文化局所屬鶯歌陶瓷博物館於昨(12)日舉辦「三鶯藝術村」開幕典禮,新北市市長朱立倫、新北市政府文化局長林倩綺等重要人士皆出席與會,一同宣布三鶯藝術村正式啟用。

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